HOT ! 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆)

■画　題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」■寸　法■ （約）幅 ２４cm× 縦 ２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅 ４１cm× 縦 ４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだ そうげん）昭和７年４月１０日生まれ。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「開径待佳賓」共箱 禅語 茶掛け。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。大正期頼山陽先生五十於川詩拓本 大型紙本掛軸 神薬仁丹の創業者 森下博所蔵 共箱。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。【金色木彫アート】七字書 彫刻 額装 木製 額縁 大型。こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。中国美術 獅子図 掛軸 動物画 水墨画 開運 古美術 インテリア。関防印は、吹毛剣です。(967)✿特価★観音寺野村太仙書★平安堂表装★殿閣生徴涼掛軸★。額は、中古になります。山水画 掛軸 赤い太陽。少々キズあり。東大寺の古瓦　「平瓦」江戸時代。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。書画　和　額入り ／ アート　モダン　書道 作品。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。⭕️赤間硯　石蓋付硯　長久松彫刻　大型硯　赤間硯　くすのき製硯　下井百合昭　昭竜山。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。掛軸 茶掛 福本積應和尚【清風萬里】自筆 月に雁の図 画讃 上村米重画 宝林寺。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。掛軸 松 四羽の鶴【送料込み】。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。¥14,000からお値下げ中　干支　十二支　色紙セット。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。掛け軸　絹本　松本楓湖作「楓ト人物」明治大正期　真筆　日本画家　尊皇家　骨董。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。達磨図 掛軸 禅画 墨絵。相対を絶した禅者の境地である。山水画 掛軸 120cm x 40cm。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著